123

Tag Archives: 印度

News Clippings 新聞剪輯:通姦除罪化  印度性平再邁一大步

Photo for representational purpose.                  〈圖片來源

鄭欣娓/尼赫魯大學婦女研究所博士生

繼9月初將同性性行為除罪化後,印度最高法院日前(9月26日)又做出一項指標性判決,宣布廢除已有158年歷史的《刑法》(Indian Penal Code, IPC)第497條,未來通姦(adultery)在印度將不再構成刑事犯罪。自此,世界上仍保有通姦罪責的國家便只剩下台灣、菲律賓、柬埔寨、伊斯蘭國家與美國境內數州。

News Clippings 新聞剪輯:誰正在扼殺印度的民主?

相關圖片

圖片來源

鄭欣娓/尼赫魯大學婦女研究所博士生

那是8月13日,印度獨立紀念日前兩天。在首都新德里,國會周邊重地維安緊密,警力戒備又比平日更加森嚴。烏瑪卡利(Umar Khalid)卻差點在這裡被人刺殺。

卡利是一名活躍的學生運動領袖,來自尼赫魯大學(Jawaharlal Nehru University, JNU)的他,向來敢於批判當今的右翼政府。兩年多前,他與其他幾名學生運動者遭強行闖入校園的警方以煽動叛亂罪逮捕,他們被指在一場校內活動中帶領群眾呼喊「巴基斯坦萬歲」等反國家口號,而儘管警方所謂的「證據」很快就被戳破是經右翼電視台惡意剪接的假影片,卡利等人卻仍自此被扣上「反國家份子」的大帽子,成了右翼政治組織的眼中釘。

【書摘】印度民族主義的興起-《印度:南亞文化的霸權》


過去數世紀中,民族-國家概念已然成為國際政治的價值典範。然而何謂民族-國家?「民族」一詞存在已久,遠早於任何民族都應有其政治實體的信念。因此,英國統治者一開始認定印度人為一種民族,並未認為「民族性」是賦予印度人脫離外國統治的道德基礎。然而,一七七六年的美國獨立革命,接續一七八九年法國大革命,主權在民的理想開始在歐洲人之間傳布。這理想認為人民意志,而非君主意志,才是政府正當基礎及唯一合法的立法源頭,立法則由人民代表於議會中代為行使。人民主權是黏著民族與國家這兩個概念的拉力:若人民為主權來源,則每群人民或民族皆應有其政治實體。

【書摘】印度文明地景-《印度:南亞文化的霸權》


「印度(India)」來自梵文的河流(sindhu)一字,這字也是印度河的梵文名稱。也許因為幅員廣闊的緣故,印度河即被稱為「河流」。古波斯文中,梵文開頭的「s」改為「h」,因此波斯人稱印度河流域為「興都許(hindush)」;希臘人則捨棄開頭的「h」,稱為「印多斯(indos)」或類似發音。英文中整組有關印度及其人種、宗教和語言的字彙,都是透過波斯與希臘,衍生自梵文的「印度河」一詞:

透過希臘:印度(India)、印度人(Indian)、印度河(Indus River)

透過波斯:興都(Hindu)、印度教(Hinduism)、印地語(Hindi)、興都斯坦(Hindustan,印度的別名)、興都斯坦語(Hindustani)

【書訊】透過「不可思議的」印度史,全方位掌握印度大小事

吳德朗 / 夢想印度博物館及台北印度文化中心創辦人

湯瑪士‧特洛曼為美國著名歷史學家,獲有倫敦大學博士學位,且擔任密西根大學歷史與人類學榮譽教授及歷史系主任暨南亞研究中心主任。他的專業著重在古代印度和其他相關學科。其著作《亞利安人和英屬印度》及《亞利安論爭》是印度吠陀文化的根,一九七四年出版的《南亞的親屬關係和歷史》是泛印度文化區塊的見證。同時他也被認為是古代政治經濟學治國聖經《政事論》(Arthashastra)的專家之一;他具備了西方專業的訓練,以及深入印度人的今古智慧,成就了他在《印度:南亞文化的霸權》的可讀性及公信力,本書的誕生可說駕輕就熟、為去蕪存菁大作,同類書中出類拔萃的佼佼者。

Demonetization, State Governance and the Country’s Modern Image 鈔票、國家治理與現代形象(三)

(一位婦女連夜排隊終於換得小鈔。圖片來源

林汝羽 / 英國發展研究院  博士生

印度歷史上曾經經歷過三次換鈔(demonetization),分別發生在 1947 年、1978 年和 2016 年。每一度換鈔的目的都是為了對抗假鈔流通,更換的都是大面額的鈔票,且都具有時代意義:第一次換鈔象徵從殖民到獨立的改變,第二次印度正處於政治動亂的時期,國內的高種姓與低種姓勢力水火不容,第三次換鈔的印度已經經歷了自 90 年代保護政策逐漸開放以來攀升的經濟成長率,在穆迪領軍下更進一步往新自由主義市場機制靠攏。

這篇附加的短文補充前面兩部份所提出的論點,認為換鈔政策雖然不影響中產階級以上習於數位支付的城市人口,但對於仰賴現金交易的貧窮與中下階級人口造成的弊遠大於利。

Enhancing India-ASEAN Cultural Partnership 強化印度與東協的文化關係

圖片來源

作者:Rajeev Ranjan Chaturvedy / 新加坡國立大學南亞研究所研究員                        English Version

翻譯:林詠萱 / 中興大學外文系學士生

校訂:林洺宥 / 中興大學國際政治研究所碩士                                                                       

當我們在思考印度及東南亞國家之間的文化層面時,我們總會想到許多印度的思想在以往和現在是如何影響著這個區域。大致來說,印度文化對於東協國家的影響,幾乎是每場政治演說的起手式,且在演說中對於雙方文化的聯結有高度的讚揚與闡述。然而,印度的文化及歷史事件對東協所產生的影響並沒有引起足夠的關注。本文簡短說明了印度與東協之間的文化關係,並提出四項對於決策者與學者皆重要的議題。

India Online Gown-rental Platform 印度新興晚裝出租平台

Rent A Closet 以一折零售價出租著名印度時裝設計師 Manish Malhotra 的修腰 A 字型長裙)

Yvette Tang / 自由撰稿人

印度許多民族服飾店舖早已覆蓋印度的網絡世界,生活在印度不論是網購本地或國際時尚品牌皆是輕而易舉的事。近年多個大城市甚至出現不少租借男女晚裝的網上平台,例如 FlyrobeStage3Rent A ClosetRent An Attire 等,出租西式晚裝、傳統印度宴會服裝,包括紗麗(Sari)、蘭伽(Lehenga)、修腰 A 字型長裙(Anarkali)。

Traditional Indian Martial Arts 印度傳統兵器(三):Chakram(環刃)

武備志編輯團隊 / 香港 01

最近《射鵰英雄傳》在某大台上熱播,正當大家看得入迷時,腦海中有沒有閃過其他金庸人物及其兵器呢?楊過跟玄鐵重劍?小龍女跟金鈴銀索?還是金輪國師跟金銀飛輪呢?說到金輪國師的飛輪,其實它是參考了一種印度的傳統兵器 — Chakram(環刃)。(金庸在《神鵰俠侶》新修版中把「金輪法王」改為「金輪國師」)

Journey in North India 北印度遊記:矛盾並存的社會

(印度城市常見的嘟嘟車)

蔡松伯 / 六都春秋總編輯

印度從幅員、國內生產毛額或軍事力量來看,無疑是一個大國;但許多人對印度印象卻是街道髒亂、騙子橫行、生活落後。類似的反差感常可在國際新聞中看到,我們一面看到印度的強大國力,也同時看到宗教迷信、性侵的新聞。因此引發我對印度社會內部矛盾的興趣。