Category Archives: 鄰近國家

【藝術文化】壞交易：Tê及跨境

在我們面對今日的交易系統以及提出種種對於體制的批判之前，或許可以先從非正規交易系統，以及其背後所創造出的壯闊風景談起。這片風景的誘人之處不僅僅是因為創造者透過異於常人的執著所創造出來通往烏托邦的路徑，同時也因為這片景色足以勾起人們對於「俠盜」的浪漫情懷：18世紀，英國的走私者創造了幽靈的故事，為躲避高額稅金的非法茶葉貿易提供掩護。走私者的出現也意味著國家之力所形成的商品壟斷機制的破壞。在此之下，非法跨越邊境的貨物移動，與其說是一種挑戰國家公權力的交易，不如說是理想主義者對於既有體制的反抗：試圖破壞國家掌控的「好」交易背後的「壞」交易。

【專家來鴻】臺灣與印度應攜手共度網路風暴

著｜夏海娜，印度「中國分析及策略中心」研究員，曾為臺灣外交部獎助學人；金德爾，印度「空中力量研究中心」研究助理／中國迄今雖仍透過防火牆，限制其境內人民使用部分網站或影音媒體，不過透過翻牆或VPN的切換技術，仍使得中國網路使用者得以向外界傳遞或使用資訊，但一體兩面的是，部分中國網路使用者也藉此進行假訊息的傳遞、商業間諜、網路破壞等活動。當今臺灣與印度在網路安全問題上面臨相類似的處境，並亟需注意中國網路各式攻擊的影響，印度「中國分析及策略中心」研究員夏海娜等人便呼籲臺灣跟因度可就此面向攜手合作，共同抵禦來自中國的網路威脅。

【訊息公告】臺印傳統醫學交流工作坊：認識印度傳統醫學高等教育

【訊息公告】臺印傳統醫學交流工作坊：認識印度傳統醫學高等教育

【特約專欄】異域軍魂：中華民國印緬遠征軍蘭伽公墓秋祭

著｜陳牧民，國立中興大學國際政治所教授，南亞觀察網站創辦人／一般我們將因國共內戰而困於泰北、緬甸一帶的國軍及其眷屬、後代稱作「異域孤軍」，然而事實上，早在抗日作戰期間，便有許多國軍英烈為了自由、和平，而戰死他鄉。我國將每年的9月3日訂為抗戰勝利紀念日及軍人節，而部分西方國家則將今天11月11日訂為國殤紀念日，用以紀念在兩次大戰及其他戰爭中犧牲的軍人與平民。迄今在許多國家仍可以看見國軍與平民在二次大戰中的抗戰身影，包含馬來西亞麻六甲市區的忠貞足式碑、泰國北碧府中國遠征軍墓，以及本文所介紹的中華民國駐印度軍蘭伽公墓，這些先賢忠烈，因歷史環境的變遷及其他種種因素，或已被國人所遺忘，期盼各界在了解這些「異域軍魂」的歷史故事後，能夠更加重視這段漸被人遺忘的榮光。

【專家來鴻】習近平於中共20大演講及其對印度的影響

著｜唐書偉（Kalpit A Mankikar），印度觀察家基金會戰略研究計畫研究員，研究領域包含中國崛起議題及中國內部政治／中國共產黨甫結束第20屆黨代表大會，並為總書記習近平鋪好未來第3任期的道路紅毯。席間，習近平亦發表近2小時的談話中，不僅提及其過去任內之「政績」，更凸顯出臺灣議題，與解放軍對外的運用與君利提升等面向。本文作者為印度觀察家基金會研究員唐書偉，其就習近平於20大期間所發表的言論進行分析，並提出印度政府必須關注的重點。

【人文地景】女神的月經：阿薩姆邦的迦摩佳女神廟及神話、宗教與性別的實踐

著｜李桂蜜，語言與文化工作者，現居住於印度阿薩姆邦／社會學家涂爾幹在其著作《宗教生活的基本形式》及有關討論中指出，對於宗教研究者來說，應挑選最原始宗教來進行研究，才能凸顯出宗教本質的純粹性，然而隨著時間巨輪的推進，宗教或將吸納、融合不同文化圈的慣習，進而成為更新的樣貌。放眼印度國內，是許多宗教及文明的孕育地，而外來的宗教信仰也在此開花結果。以印度教為例，其發展並非線性的，而是透過許多脈絡交織而成的網絡，甚至吸取地域性的信仰，成為區域性特有的祭祀文化。本文作者李桂蜜走訪阿薩姆邦的迦摩佳女神廟，一探當地謎樣卻又受到歡迎的宗教信仰及慶典，並從印度教系統對於女性神祉的信仰力，反思當今社會（或印度社會）對於女性腳色的認知。

【訊息公告】圓桌會議：近期臺海危機的地緣政治影響

在近期的臺海危機發生後，印度烏納斯基金會（Usanas Foundation）正籌組一場主題為「近期臺海危機的

【人文地景】跨境族群的矛盾與哀愁：從外國人到緬甸人？在夾縫中生存的印裔緬甸人（下）

著｜林子毓，本站特約專欄，喜瑪拉雅地區健行嚮導。沒在山上的時候，就在喜馬拉雅泛藏文文化區神遊／跨境族群或跨國民族（是國際關係中重要的議題之一，跨境族群的國族認同、生活與文化習慣、社會階級及社會資本等，深刻地影響住在國的政治、社會、文化與經濟，因此在部分地區，跨境族群也被住在國視為是「國族的污染源」，深怕這些「非本土」的住民有一天會取代本土族群成為優勢，進而影響原有族群的權益。南亞地區變存在許多跨境族群的案例，例如大家較為熟悉的斯里蘭卡泰米爾人等。本系列主要探討的跨境族群包括緬甸的印度裔社群，以及不丹國內的尼泊爾洛香巴人；本文則從緬甸境內的印度社群出發，描述該社群的產生、發展與對緬甸的社會影響，並簡述近年緬甸軍事政變後，在緬印度社群的生活之道。

【人文地景】跨境族群的矛盾與哀愁：從外國人到緬甸人？在夾縫中生存的印裔緬甸人（上）

著｜林子毓，本站特約專欄，喜瑪拉雅地區健行嚮導。沒在山上的時候，就在喜馬拉雅泛藏文文化區神遊／跨境族群或跨國民族（是國際關係中重要的議題之一，跨境族群的國族認同、生活與文化習慣、社會階級及社會資本等，深刻地影響住在國的政治、社會、文化與經濟，因此在部分地區，跨境族群也被住在國視為是「國族的污染源」，深怕這些「非本土」的住民有一天會取代本土族群成為優勢，進而影響原有族群的權益。南亞地區變存在許多跨境族群的案例，例如大家較為熟悉的斯里蘭卡泰米爾人等。本系列主要探討的跨境族群包括緬甸的印度裔社群，以及不丹國內的尼泊爾洛香巴人；本文則從緬甸境內的印度社群出發，描述該社群的產生、發展與對緬甸的社會影響，並簡述近年緬甸軍事政變後，在緬印度社群的生活之道。

【影像南亞】《諜血詩人》與當代南亞政治情勢

著｜龐浩賢，香港人，歷史學碩士／防疫片單？疫情期間宅在家不知道要看什麼電影或影集嗎？南亞觀察推薦片單給您，讓你居家防疫不無聊。印度與巴基斯坦的衝突並非一夕即成的國際局勢，同時更是涉及周邊大國或是世界強國籍欲介入的區域情勢，《諜寫詩人》（Bard of Blood）是由印度拍攝，結合政治、軍事、諜報、動作而成的影集，雖為影集，但卻也真實地反應印、巴兩國間的矛盾與大國角力。