板球場上的異質空間：印度族群融合的交會點

南亞觀察導讀｜本文以板球作為媒介，探討身處臺灣的印度人如何透過該運動凝聚，並在異鄉發展出自身所屬的板球文化。該篇作者向讀者大致介紹目前在臺灣的印度板球隊伍發展、日常打球的場域以及目前場地受限的問題。對在臺灣的印度人而言，板球不僅僅是運動，而是幫助他們消化海外生活的焦慮與孤獨，也展現出其文化韌性與族群融合。

如果要談論一項能凝聚印度人民情感的事物，那「板球」一定是極具代表性的例子之一。電影《Lagaan》（中文譯名：榮耀之役）生動地呈現了印度人民如何在英國殖民統治時，將這項由殖民者引入的運動，轉化為凝聚並強化民族認同的媒介。片中極具象徵性的亮點在於，其描繪了社會底層「不可觸碰的階級」（Dalit，達利特、賤民）與其他階層並肩作戰的場景，深刻展現了板球如何跨越種姓、種族、階級與宗教的重重藩籬，將多元且異質的群體納入統一的集體戰線，進而激發出巨大的民族凝聚力。該片在國際市場上映且廣泛發行，極大地深化了全球對印度板球文化的認識。如今，板球已被普遍視為印度的國民運動。無論是在繁華的街頭、寬闊的操場，或是尋常人家的屋頂，皆可見大人與孩童揮棒擊球的身影。足見板球早已深深融入印度人民的日常生活，並成為其社會文化的重要組成。

 

▼ Lagaan 電影/ 來源：IMDB

值得注意的是，這種日常生活中的板球文化場域並未侷限於印度本土。當印度族群移居海外時，板球化身為一種「可隨身攜帶」的文化媒介。海外移民藉由板球運動，在異鄉重構集體記憶與文化認同，從而打造出法國哲學家米歇爾．傅柯（Michel  Foucault）其理論脈絡下的「異質空間[1]」（heterotopia）。臺灣的印度社群亦是如此，他們將板球運動帶入臺灣的地景之中，透過組織板球隊與賽事，在異地創造出屬於自己的文化場域，以此消解因文化差異而生的孤獨、文化隔閡與邊緣感。

回顧在臺印度族群的板球賽事，早在1990年代便成立了臺灣首支板球隊—臺北國際板球俱樂部（TICC , Taipei International Cricket Club）。由於當時在臺印度人數有限，該球隊的組成，除了以印度商人為核心之外，也吸納了來自英國、澳洲、紐西蘭等大英聯邦國家的球員，共築一個跨國界、共享板球文化的社群。[2]隨著近年在臺印度人口逐漸增長，臺灣板球隊的數量與球員規模皆顯著擴展。然而，整體球隊的數量往往隨著在臺印度人數的增減而有所變動。部分球隊常因球員人數不足，必須與其他隊進行整合。在這種情況下，球隊的永續營運常往往面臨考驗。目前，全臺灣已發展出14支板球隊伍中高達10支完全由印度人成立，期中有9支今仍維持深耕經營。相關隊伍整理如下：

在臺灣印度人所成立板球隊營運現況
序號	板球隊中文名稱	板球隊英文名稱	所在地區	營運現況
1	臺北板球協會	Taipei Cricket Association (TCA)	臺北	獨立營運中
2	福爾摩沙板球俱樂部	Formosa Cricket Club (FCC)	臺北	獨立營運中
3	印度板球俱樂部	Indian Cricket Club (ICC)	臺北	獨立營運中
4	新竹泰坦隊	Hsinchu Titans	新竹	獨立營運中
5	臺北印度板球俱樂部[3]	Taipei Indian Cricket Club (TICC)	臺北	獨立營運中
6	臺中板球俱樂部勇士隊	Taichung Cricket Club Warriors	臺中	獨立營運中
7	臺灣超級十一人板球俱樂部	Taiwan Super 11’s Cricket Club	臺北	獨立營運中
8	狂牛板球俱樂部	Raging Bulls Cricket Club	臺北	獨立營運中
9	中正大學維京板球隊	CCU Vikings	嘉義	獨立營運中
10	Game Swingers XI隊	Game Swingers XI	嘉義	已與他隊合併
資料來源：作者參考網路公開資料並親自訪談球隊內部人員後自行整理

 

儘管球隊發展蓬勃，但臺灣的印度社群長期以來面臨的最大困境，莫過於缺乏標準的板球場地。過去數十年來，球員多半只能借用條件相對簡陋的棒球場進行練習與比賽。所幸，隨著社群規模日益擴大，在經過長期的努力與奔走後，終於獲得政府單位的支持與重視，在臺北市打造了專屬的板球空間—「迎風河濱板球場」。然而，對於居住在臺灣其他地區的印度隊員而言，「場地荒」這個現象依舊存在，他們仍須借用當地的棒球場來切磋球技，例如：臺中的板球員常聚集於「中部科學工業園區后里園區公園」，而臺北地區的球員也仍會使用士林區的「社子棒球場」等場地，作為日常練習與賽事進行的空間。

▼迎風河濱公園 板球場/ 來源：臺北市政府體育局

如今，在週末的迎風河濱公園裡，空氣中迴盪的不僅是臺灣人所熟悉的金屬球棒擊球聲，更交織著節奏明快的印地語（Hindi）與泰米爾語（Tamil）的吶喊。這座球場上的球員，其社會身份跨越了高科技工程師、留學生、大學教授，乃至於印度餐廳的老闆和廚師。這塊場域不僅匯聚了來自印度不同地區、族裔與階級的個體，更打破了宗教信仰的藩籬，使板球場真正成為一個實踐跨群體融合的異質空間。

在此脈絡下，臺灣的印度板球場可被視為一種「異質空間」（Heterotopia）的實踐—印度移民透過板球運動，成功重構了對原鄉的文化認同與社群歸屬。作為異質空間的板球場，不僅有效緩解了移民因適應而生的焦慮，更成為跨文化轉譯與族群融合的交會點，深刻展現了移民的適應韌性及空間再造的可能性。