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Category Archives: 藝文相關

【影評】Movie Review 美味情書-印度家庭主婦的自決行動

 

陳鳳瑜 / 管碧玲國會辦公室主任兼生活環境博物園雜誌副社長

《美味情書》讓人驚豔,在於它放棄印度人最喜歡的歌舞秀場面,沒有寶來塢電影誇張、做作的感情戲,紮實的劇情結構與內斂的情感表達,自然地流露出現代人情感的孤單與急欲掙脫的勇氣,引人共鳴。故事以孟買最傳統也最傳奇的便當快遞業做為成就男女主角愛情的觸媒,取材新穎又有創意。

 

【影評】Movie Review《印度總舖師》裡的移民社會視角

張瓊齡/資深NGO獨立工作者

最近上映的印度影片《印度總舖師》原片名《Jadoo》,為「魔法」之意。故事發生在英國移民城市萊斯特(Leicester)從事印度料理的香達納家族。兩兄弟在母親過世後因誤會而分家,傳家食譜一分為二,對街開餐廳互嗆冷戰多年。靈魂人物夏琳妮是廚師大哥的女兒,從小味覺特別敏銳,在父親與叔叔失和後仍是遊走兩家的寵兒。在與英籍男友結婚前,夏琳妮擔心守舊的傳統以及家庭內的複雜氣氛會搞砸婚禮,趁著印度色彩節假期返家,使出她身為律師,慧黠卻溫馨的殺手鐧,想把家事喬好…。本片少了冗長的歌舞場面,卻多了餘裕刻畫出比傳統印度電影出更多的細節,包括隔代價值觀的改變、外來文化如何在被移民國家著床、跨社會的人性共同點等等。

 

【印度上下古今談】Indo-Islamic Culture 穆斯林與印度共享文化遺產

吳德朗 / 台北印度愛樂中心

受到一些歷史學家既定成見的影響,穆斯林常被定位為外來統治者。事實上,穆斯林統治印度期間雖有宗教、政治分歧,卻創造印度在商業、金融、文學、藝術,建築、社會各方面的榮景,所謂的印度伊斯蘭(Indo-Islamic) 文化也因而誕生。在新的融合文化裡,兩種文化的界線難以區分,而是呈現出『你泥中有我,我泥中有你』的和諧之道。近代穆斯林在印度的經濟崛起上依然扮演重要角色。穆斯林對印度文化的影響無遠弗屆,歷久彌新,這是印度12億5千萬人共享的文化遺產。

Kathak 印度宮廷舞 – 蒙兀兒之夜

卡塔克舞融合不同形式的舞蹈音樂,包括中亞波斯舞。16世紀蒙兀兒時代,卡塔克舞蹈得到皇室珠寶和重金禮遇,寺廟的舞姬紛紛成為宮廷舞蹈成員。它是印度黃金時代的印記。載歌載舞的寶萊塢電影舞蹈元素,主要是來自卡塔克舞。 8月2日敬邀大家,品味蒙兀兒王朝宮廷風華!

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敬邀,8月2日品味蒙兀兒王朝宮廷的風華!

印度古典舞中唯一的宮廷舞,充滿了華麗、魅惑與節奏。從小學卡塔克舞的Awantika 和他默契十足的Tabla鼓手胞弟Akash 來台灣多次,台灣的印度迷早已耳熟能詳。Awantika除了迷人舞姿 ,歌唱造詣寬廣,興都斯坦、舞蹈劇、Sufi、Qawwali、民歌,都能令你一新耳目。

 

  • 購票之友活動說明

◎8/2(六) 第一場次 16:00 – 17:00

印度蒙兀兒睌餐及表演 17:30 – 19:30

◎8/2(六) 第二場次 19:30 – 20:30

第一及第二場節目相同/一張票看一場

兩場觀眾17:30 – 19:00點一起用餐

用餐區有現場表演 30~40分鐘

  • 購票

公司團購:10以上九折/再送一張免費) 每票含餐 450~600

專案線:0985-290-581 /Ticke English~0932-155-526

1) 聯絡:Mayur srivastava <mayursri2006@gmail.com>

2) 上網購票:https://ww1.artsticket.com.tw/

夢想藝術村交通資訊

新北市汐止市湖前街42號 /MRT 文湖線 3號出口轉公車, 10分鐘可達

指導:印度-台北協會

餐飲負責:馬友友印度厨房Mayur Indian kitchen

Ramadan in Bangladesh 孟加拉的齋戒盛事

Mujibul Alam Khan

南亞三分之一人口是穆斯林。2014年7月,全球穆斯林集體齋戒,從曙光出現到落日前禁絕飲食。在「見月封齋,見月開齋」整整一個月裏,伊斯蘭社會的生活作息,從飲食、社交、經濟到政治活動,以齋戒為中心發展出獨特的樣貌。本文作者以孟加拉為例,在齋戒月即將進入尾聲之際,深入淺出介紹當地齋戒的各個面相,齋戒月獨有的美食與可笑的政治生態,是本文兩大特色。

 

【印度上下古今談】兼容並緒的南印度

吳德朗/台北印度愛樂中心創辦人

國家地理雜誌將南印度列為人生必遊的100個地方之一。除了當地風景秀麗和精彩的建築、美食與表演藝術,當你將南印度上下幾千年的歷史卷軸拉開時,你會發現這裏和全世界的人文歷史因緣際會,濃得化不開。


關於作者:1949年出生的吳德朗為台灣電腦半導體的資訊業先趨,台灣手提電腦開創人。2002年逐漸淡出後,熱衷音樂文化藝術,於2003年成立 台北印度愛樂中心,推廣印度文化,引進多元的印度文化分享國人。透過和印度-台北協會(ITA)和印度旅遊局合作,定期舉辦印度文化活動。2004年起, 每年舉辦印度文化節,近10年來未曾間斷,對印度表演藝術有非比尋常的熱情和研究。吳德朗經營的印度入口網,為全球華文印度最大網群,也是華文印度文化活 動和知識平台,備受文化人士歡迎,每天有極高的點閱率。有興趣請上http://www.indianandworldmusic.net以及http://blog.roodo.com/india_portal

 

兼容並緒的南印度

遠在二千年前,南印度與希臘、羅馬之間就有貿易往來,也對外來宗教展現高度寬容。1954年回歸印度的法國殖民地旁迪切里有舉世矚目的曙光村,也是「少年Pi」成長之地,展現南印的大器。這裏雖有不少世界遺產和宏偉的廟宇,但我更鍾情當地豐富的文化遺產及特殊的人物歷史。這些地方或許知名度不高,但如果用心觀察體會,肯定令你驚嘆不已,對印度文化有更深層的景仰。(左圖為旁迪切里Pondicherry一景)

 

酷爾~印度的蘇格蘭

在卡納塔克邦距邁索爾(Mysore)108公里的高山居民酷爾人(Coorg,左圖),是二千多年前來自希臘亞歷山大戰士的後裔。被遺忘一千多年的酷爾人一直住在山區,到了三百年前因種植咖啡才逐漸和印度人往來。他們人高馬大,白皮膚(和高山原住民混血後膚色些微改變),仍保有近東歐民族的民情風俗文化,如信仰、飲食(酷食豬肉)、打曲棍球、結婚儀式、尚武(男人個個配帶短刀)、音樂歌舞表演等,有別於印度其他地區。加上友善好客,無與倫比的純樸,易與人相處。酷爾有大山大樹的自然,也是詩人、哲學家的夢之鄉,無怪乎被譽為印度的蘇格蘭,是印度上流社會人士的度假首選。

 

南印度的亞利安廟

距古爾格往喀拉拉三個多小時的卡利卡特(Kozhikode或Calicut)是鄭和多次停泊與交流的古都,中國稱為古里。科澤科德北方不遠有一座有名的亞利安Lokanarkavu神廟,供奉北方的杜迦女神。這座亞利安神廟是在一千五百年前來自北方亞利安婆羅門所建。廟的婆羅門世代相傳至今。不再如古吠陀時代以人或動物做為犧牲獻祭,改以椰子做為祭品,保留亞利安的祭典儀式及傳統。此廟解開原本亞利安人在北印建立的種姓制度,被貶低的黑皮膚原住民達羅毗荼人於是逃到南方,但仍然信仰印度教,建了印度教寺廟;南印度各王朝獨尊印度教,朱羅王朝蓋有寺廟千萬千,僅這座亞利安神廟碩果僅存。

 

亞洲第一耶穌教會

聖托馬斯是耶穌的十二使徒之一,公元52年從希臘埃德薩(Edessa)前來喀拉拉,引進基督教,共建立七所教會,使敘利亞教會成為在地傳承一千多年的教會。

1498年達伽馬(Vesco De Gama)從古里登陸,在科欽堡建立聖方濟教堂。遺憾的是到了17世紀,由於葡萄牙因香料致富,兵強馬壯,於是大軍壓境,要求敘利亞教會為梵蒂岡管轄,引發衝突後,分裂成拉丁禮儀的新福音基督徒(葡系)和傳統敘利亞語的基督徒(東方教會)。如今南印度仍有超過六百萬名基督徒。而成千上萬的教堂成為南印度最獨特的風景。

 

飄泊的猶太人

公元前587年耶路撒冷遭圍困,有猶太人逃到印度。不過較具規模的移民則是在公元70年間,猶太聖殿被毀,更多猶太人到達馬拉巴海岸後來在科欽附近一個古老的港口木吉利(Miziris)定居,建立在印度的第一個社群。

第四至十一世紀期間,當時仁慈的印度教Raj讓猶太人享有文化和宗教自由,賜給他們高度自治權。一直到1341年時,由於木吉利港遭逢海嘯及海港淤積,大船無法進港及葡萄牙人勢力入侵,猶太人只好搬到科欽市。1523年在科欽堡建立猶太會堂。如今科欽堡猶太一條街已成科欽有名的觀光景點。

 

印度第一座清真寺

葉門商人於公元629年在喀拉拉Kodungallur興建Cheraman_Juma_Masjid清真寺,這是是印度第一座清真寺。這座歷史悠久的清真寺可讓當地非穆斯林進入,還有為非穆斯林提供出生證明的傳統。清真寺保留喀拉拉印度教銅燈座(左圖),迄今仍擺在大廳內,見證千餘年來印度教及穆斯林兄弟的友誼。清真寺歷經千餘年,經多次重建,依然保有在地風格。來參拜的人士不分宗教,是這座印度第一清真寺的最大特色。

 

鄭和的最愛古里國

第一次下西洋率領二萬七千人,二百四十多艘海船;首航目的就是訪問卡利卡特-古里國。當船舶靠岸時,國王沙米地率領文武百官列隊歡迎。舉辦歡迎儀式。鄭和為答謝國王及紀念這第一次遠航,在古里蓋了一座碑亭。碑文內容“永樂五年,朝廷命正使太監鄭和等,統領大寶船到彼,起建碑亭,立石雲:其國去中國十萬餘里,民物鹹若熙同風,刻石於茲永樂萬世。”是中印兩國友好的見證。由於古里國的熱情友誼,每次下西洋必做停留,其他登陸點還包括鄰近的柯欽及南喀拉拉的小葛蘭(Kovalam)。由於鄭和船隊每次在科澤科德至少停泊三個月或更久,對當地經濟大有幫助。卡利卡特是種類繁多的貨物集散地,成為鄭和下西洋最重要的轉運站,也是進入阿拉伯海及歐洲到東方世界主要貿易中心。

公元1433年鄭和最後一次下西洋途中,於古里國去世。如今在卡利卡特的鄭和碑亭已不知去向,只見晚了一甲子的葡萄牙航海家,達伽馬1498年在卡利卡特登陸的記念碑。如今喀拉拉仍保有划船比賽和類似粽子的點心、米粉及米糕,是否受鄭和影響已無可考。柯欽堡的中國漁網(左圖),還有距海邊不到1公里的中國大佛寺遺址(目前改成月桂樹俱樂部)應也與鄭和有關,卻也無從考證,令人不勝稀噓。

 

木吉利文化遺產計劃

號稱沉睡千年的計畫。在喀拉拉的木吉利文化遺產區內(Muziris Heritage Project),當年有大批羅馬人、希臘人、葡萄牙人、中國人、猶太人和阿拉伯商人在此定居,並帶來不同的宗教文化,至今仍深深影響南印文化。2008年9月開始,印度中央政府援助41億盧比,是喀拉拉文物保護計劃有史以來最大預算。項目的初始階段,計畫在四個地方蓋27座博物館,古教堂、考古園區等文化建設,陸續對公眾開放,期許這些文化遺產令人記起昔日光輝的歷史。

 

結語

國家地理雜誌將南印度列為人生必遊的100個地方之一,他看到的也許僅是風景秀麗、建築、美食及表演藝術等等。當你將南印度上下幾千年的歷史卷軸拉開時,你會發現南印度和全世界的人文歷史因緣際會,,濃得化不開,充滿了不可思議,的確值得細細品味及省思。

活動訊息~6月28日印度Sangam藝術節

以南印度文化為主題的印度Sangam藝術節將於2014年6月28日舉辦。本活動邀請知名藝術家表演南印音樂舞蹈,婆羅多舞蹈家表演東印度的奧迪西舞蹈。除了舞蹈表演,還有美食、文物、展覽、遊戲,讓與會者了解印度文化,免費參加。 14:00~16:00室內舞台表演廳須預約索票。現場備有百份抽獎禮品。


時間:2014年6月28日 11:30-17:00

地點:夢想社區 – 新北市汐止市湖前街42號,捷運文湖線東湖站3號出口,轉藍26公車,北峰里下車

主辦:台北印度愛樂中心 & 南印度Sangam 協會

14:00~16:00室內舞台表演索票專線Miss Linda: 1016linda@gmail.com

瞼書活動https://www.facebook.com/events/1419422731671909/?ref_dashboard_filter=upcoming

Samgam藝術節

【印度上下古今談】淺談印度文創產業(下)

 

吳德朗  / 台北印度愛樂中心創辦人

近幾十年來,各國開發「文化創意產業」蔚然成風。印度起步雖晚,卻是特色鮮明的文化大國,有取之不盡、用之不竭的文化財,發展文化產業潛力無窮。對印度文化的研究與推廣不遺餘力的吳德朗自上周起,介紹印度如何將其炫爛的歷史文化遺產加以活化,使 Incredible !ndia 的名號在國際上大放異彩。

作者認為一國的競爭力是綜合全方位的,包括軟實力和硬實力。軟實力不易察覺,效果也較緩慢,特別是在超級大國的軍事和經濟力量壓迫下,第三世界立刻覺得信心不足,然而歷史與現今印度的例子證明,提昇人民自信心,增強軟實力才是未來的決勝關鍵。

 

【印度上下古今談】淺談印度文創產業(上)

 

吳德朗 / 台北印度愛樂中心創辦人

近幾十年來,各國開發「文化創意產業」蔚然成風。印度起步雖晚,卻是特色鮮明的文化大國,有取之不盡、用之不竭的文化財,發展文化產業潛力無窮。印度是想像力發達的民族,善於幻想,宇宙觀浩瀚無邊,是造就豐富而多元的宗教、語言、音樂、舞蹈與建築藝術的沃土。對印度文化的研究與推廣不遺餘力的吳德朗先生自本周起,將從歷史、宗教、世界遺產、音樂舞蹈、電影工業,深入淺出介紹印度如何將其炫爛的歷史文化遺產加以活化,使 Incredible !ndia 的名號在國際上大放異彩。

 

影評:從《三個傻瓜》觀察印度高等教育

賴又瑄

電影名稱:《三個傻瓜》(3 idiots),台灣上映日期:2010年,導演:拉庫馬·希拉尼 (Rajkumar Hirani)