【印度古典舞系列三】嬌媚的幻相女神:摩希尼亞坦舞蹈 Mohiniattam

劉季音/南亞文化研究者 & 印度古典舞者

喀拉拉特殊的地理環境造就出美麗風光與獨特的藝文風情。(照片來源:喀拉拉邦官方旅遊觀光網)

位於印度最南端的喀拉拉邦,西有高止山脈,沿海為阿拉伯海,其隔絕又開放的天然地理環境注定了喀拉拉邦複雜且非凡的歷史與文化成就。千年來,阿拉伯海為喀拉拉邦帶來了多元的異國文化;西邊山脈同時將其與印度南部的其他省邦隔開,使其形成一個孕育出無數獨特且珍貴的藝術文化資料庫。喀拉拉散發著令人難以忘懷的異國情調,同時保有本土精神;有如神話中美麗迷人的摩希尼女巫,善巧魅惑地舞動著幻相,鼓動著人心,本質上從未屈服。古典舞蹈之一的摩希尼亞坦舞蹈就在這充滿神秘魅力的文化搖籃中,孕育而生;是印度八大古典舞蹈中最具有女性魅力、充滿色彩且精緻的舞蹈。

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【印度古典舞系列二】阿薩姆的靈性瑰寶:薩特里亞舞蹈Sattriya

劉季音/南亞文化研究者 & 印度古典舞者

阿薩姆的重要民俗舞蹈代表:碧湖舞蹈。基於在地風格,薩特里亞舞蹈也吸收部份碧湖舞蹈元素。阿薩姆人最愛在四月跳著碧湖舞,慶祝春天的來臨。(圖片)

阿薩姆邦 (Assam)位於印度東北方,緊鄰喜馬拉雅山,境內丘陵和山谷遍佈。號稱「梵天之子」的布拉馬普特拉河 ( Brahmaputra River)流遍其境,盛產著阿薩姆茶與阿薩馬絲,美麗的阿薩姆邦亦是豐饒女神卡馬基亞 ( Kamlakhya)的故鄉。「阿薩姆」之名源於梵語阿娑母(Asom),為「無以倫比」之意。阿薩姆歷史悠久,石器時代便有人類居住的遺跡紀錄;同時也是南亞和東南亞文化的匯流中心。因其地理環境而誕生出了豐富多樣的宗教、舞蹈、音樂等文化,特別是民間舞蹈,如知名的碧湖(Bihu)舞蹈等,不過可惜鮮為非本地人所廣知。即便如此,眾多文獻與雕刻銘文等紀錄,仍舊清楚記載了阿薩姆邦悠久且強盛的音樂和舞蹈傳統。

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【印度古典舞系列一】印度表演藝術聖經:《樂舞論》Natya Shastra  

劉季音/南亞文化研究者 & 印度古典舞者

《樂舞論》是印度表演藝術聖經,為兩千多年來印度藝術、創作與表演的重要參考準則

編按:2019年7月起,南亞觀察將刊登由南亞文化研究多年,深入鑽研印度古典舞蹈的劉季音,以系列專文介紹印度表演藝術,包括印度美學理論,以及7支印度古典舞蹈與其發源地。讀者將透過閱讀舞蹈連結印度各邦,了解印度古典舞蹈藝術。首先將從《樂舞論》談起,一本被視為印度表演藝術的聖經,對舞蹈戲劇有全方位的指導,包括劇院建築結構、舞台設置、詩歌理論、聲音的運用、化妝與服裝、各種表演風格、形式與運作原理、舞蹈技巧,情緒情感表達、美感經驗,甚至是戲劇批評與表演對觀眾的影響等。 閱讀全文〈【印度古典舞系列一】印度表演藝術聖經:《樂舞論》Natya Shastra  〉

用一杯茶 看見南亞 Linking Taiwan and South Asia with a cup of TEA

臺中市政府社會局6月15日在霧峰區光復新村,舉辦「用一杯茶 看見南亞」展覽開展茶會。這次活動是臺中巿政府與中興大學首次共同合作,安排民眾體驗現場揉茶、茶席品嚐舉世聞名之印度阿薩姆紅茶及斯里蘭卡錫蘭紅茶,讓民眾在週末來趟國際午茶饗宴。

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Esala Perahera 斯里蘭卡佛教嘉年華會

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〈背著佛牙的大象 / 攝影 堯嘉寧〉

施梅紛 / 南華大學民族音樂學系兼任教師

根據佛教經典記載,佛陀所遺留的三顆佛牙舍利子,目前一顆在中國,一顆疑似在西藏,而被保存最好、歷史記載最完整的,就屬目前存放在斯里蘭卡佛牙寺 Sri Dalada Maligawa 的佛牙,公元四世紀時來到斯里蘭卡,隨後成為國家王權的象徵。斯里蘭卡的佛教相較於其他佛教國家有著更完整的歷史,自西元前二世紀阿育王之子將佛教傳入後,一直沿用巴利文保存佛教經文與教義,是目前南傳佛教(上座部佛教)的重要區域,國內佛教徒高達 74%,其藝術文化也與佛教的發展息息相關。

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【活動訊息】孟加拉吟遊歌者,在泰戈爾筆尖跳躍的包爾人

baul圖片來源

時間:9月10日 14:00 – 16:00
地點:本立自然良品 Earthy Goodies
桃園區桃園市桃園區中原路10號
講者:Mujibul Alam Khan、曾育慧

世人均知泰戈爾,但少有人知道泰戈爾是孟加拉族人。 世人均知泰戈爾的詩名遠播,卻不知道泰戈爾深受孟加拉的包爾人啟發。 包爾人不只啟發了泰戈爾,這群神秘的人對孟加拉的政治也有深刻的影響….

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Chol Mini Assam Jabo-來自阿薩姆省茶園的歌聲

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方筱茜 / Tracy(Manjistha)的印度樂舞世界

十九世紀中,當時的印度還是英國的殖民地,由於阿薩姆地區是極好的茶葉產區,英國政府便決定將阿薩姆原本小規模栽種的優質紅茶擴大生產規模,並從英屬印度各地招募了許多移工做為茶農。移工在阿薩姆為生活流血流汗,生活的辛酸,只能透過歌聲來訴說….

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Cheragi Art Show 分享即參與 – 吉大港自發性參與式藝術

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〈Shohrab Jahan,《孟加拉T-shirt與歐洲內衣店》。裝置與表演作品自嘲孟加拉的衣著文化。〉

Fiona Cheng / 文
Jog Alternative Art Space / 圖

2002 年起,達卡的藝術社群「布雷多藝術信託」(Britto Arts Trust)開始帶起新媒體、公共藝術、現地製作、表演等實驗性的創作實踐。雖然有政治與公共性上的侷限,但藝術家富著分享自身才華與創作方法的關懷,在街頭展演傳播藝術,用各種形式分享創造新的藝術風景與作品形式(network)。2012 年成立空間與組織「Jog Alternative Art Space」,靠藝術家自籌的資金(來自成員的薪水或各自向親友募得的小款),進行教育推廣、工作坊、藝術進駐與小型展覽。他們每年的重頭戲是年底在當地一個叫 Cheragi 的街巷,舉辦策展性與實驗性的街頭藝術展 Cheragi Art Show,用展演探索主流之外藝術的可能性。

(本文原文〈分享即參與:孟加拉、印尼、台灣自發性參與式藝術的現在進行式〉刊載於現代美術 No.177,pp.52-61。感謝作者授權南亞觀察網站轉載)

 

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【書評】Book Review:《龍在雪域》

 

陳牧民 / 中興大學國際政治所副教授

西藏裔學者茨仁夏加(Tsering Shakya)的《龍在雪域》,是第一本由海外藏人學者獨立撰寫的歷史類書籍,書中大量引用官方檔案、新聞資料與個人訪談,首先描述 1947-1951 年間西藏被中國併吞的過程,接著分析達賴喇嘛出走印度後中印藏三邊關係的發展,以及中國政府在西藏推行各項政治運動的影響,最後則討論1980年代後西藏問題的發展。對有興趣理解20世紀西藏問題發展過程的讀者而言,本書是本值得細讀品味的歷史學鉅著。

 

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【書評】Book Review:《我在印度,接近天堂也看見地獄》

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(原文書。圖片來源

藍筱涵 / 中興國政所碩士、《遠離甘地的國度》一書作者

Embrace the Chaos:How India Taught Me to Stop Overthinking and Start Living《我在印度,接近天堂也看見地獄》,是一本印度的文化書與心靈書。外國人對這裡的瘋狂而混亂經常無力招架。作者鮑伯.米格拉尼(Bob Miglani)用一場婚禮解釋一切:看似一連串混亂和失控交織的慶典,沒人知道下一秒會發生什麼事,但新郎新娘最後還是會結婚,所以過程中你要做的是打開心胸接受一切。

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